Chau 2012

Los balances de fin de año son tan pedorros como inevitables.
Buen final, mejor comienzo.

Soundtrack: Maria - Dancing Mood 

Cap. 84

Puedo saber mucho o vivir mucho en un sentido dado pero entonces lo otro se arrima por el lado de mis carencias y me rasca la cabeza con su uña fría. Lo malo es que me rasca cuando no me pica, y a la hora de la comezón -cuando quisiera conocer-, todo lo que me rodea esta tan plantado, tan ubicado, tan completo y macizo y etiquetado que llego a creer que soñaba, que estoy bien así, que me defiendo bastante y que no debo dejarme llevar por la imaginación. 

Fragmento de Rayuela de julio Cortázar 

Soundtrack: Té para tres - Soda Stereo

sobre crisis y miseria

C: No quiero cumplir años
M: Si nadie sabe, es como si no cumplieras años
C: Todos saben, todos preguntan
M: Todos putos
C: Si. No quiero festejar. Fue un año de mierda. Me separé y engordé ¿Qué festejamos amigos?

Soundtrack: Juguetes perdidos - Los redondos

Enroscandonos asi

breakable

Have you ever thought about what protects our hearts?
Just a cage of rib bones and some other various parts.
So it's fairly simple to cut right through the mess,
And to stop the muscle that makes us confess.

And we are so fragile,
And our cracking bones make noise,
And we are just,
Breakable, breakable, breakable girls and boys.

Cinco minutos mas

Cinco minutos bastan para soñar toda una vida, así de relativo es el tiempo

Mario Benedetti

Soundtrack: Sábado - Divididos 

Yo saturado

A medida que avanza la saturación social, acabamos por convertirnos en pastiches, en imitaciones baratas de los demás. Llevamos en la memoria las pautas de ser ajenas. A medida que pasan los años, el yo de cada cual se embebe cada vez mas del carácter de todos los otros, se coloniza. Ya no somos uno, ni unos pocos, sino que contenemos multitudes. Nos presentamos a los demás como identidades singulares, unitarias, pero con la saturación social, cada uno alberga una vasta población de posibilidades ocultas. (...)

Existe además, una infiltración en la conciencia cotidiana, de la duda sobre si mismo, una sutil sensación de insuficiencia que agobia las actividades que se emprenden. Esta sensación de insuficiencia es un producto colateral de la colonización del yo, pues al incorporar a otros dentro de nuestro ser se amplía la gama de lo que consideramos bueno, correcto o ejemplar. (...)

En tanto vamos absorbiendo múltiples voces, comprobamos que cada “verdad” se ve relativizada por nuestra conciencia simultánea de otras opciones no menos posibles. Llegamos a percatarnos de que cada verdad sobre nosotros mismos es una construcción momentánea, valida solo para una época o espacio de tiempo determinado y en la trama de ciertas relaciones. 

Fragmentos de El yo saturado, Kenneth Gergen

Soundtrack: No te dejes - La máquina de hacer pájaros

De un mundo pequeño, me gusta la parte en que un miércoles pueda volverse sábado y una persona desconocida pueda volverse tan cercana.

Soundtrack: Like a Star - Corinne Bailey Rae 

sobre chinos, para variar

Que hacen los chinos además de trabajar? No se los ve paseando, en la playa, en los boliches, caminando por la costa. Alguna vez viste un chino fuera de un super?

Soundtrack: Dejadez - Flopa Manza Minimal

cómo andas

A: Me vas a dejar de hablar si te pregunto como andas?

M: Tenemos una especie de regla implícita que dice que no nos preguntamos como andamos, no?

A: No se, la otra vez te pregunté y me dejaste de hablar. 

M: En algún momento de mi vida lo considere como un signo de confianza. Como lavarse los dientes con alguien, hacer pis con la puerta abierta, no decir ni hola ni chau cuando hablas por teléfono. Qué se yo. 

Y es que es un signo de confianza, porque si ando bien y tengo la imperiosa necesidad de comunicártelo  o ando para el orto y tengo ganas de incluirte en mi miseria, entonces te lo diría independientemente de si me preguntas como ando. El cómo andas te pone en una situación en la que tenes que mentir o compartir cosas que no tenías ganas de compartir. 

Soundtrack: La vuelta al mundo - Calle 13

Rehenes al destino

Las relaciones interpersonales con todo lo que acarrean (amor, relaciones de pareja, compromisos, derechos y deberes mutuamente reconocidos) son al mismo tiempo objeto de atracción y de aprensión, de deseo y de temor.  La mayoría de nosotros, la mayor parte del tiempo, adoptamos dos aptitudes frente a esa novedad de “vivir sin cadenas”, de relaciones “sin compromisos”. Las codiciamos y tememos al mismo tiempo. No daríamos marcha atrás, pero nos sentimos a disgusto donde estamos ahora. No sabemos qué hacer para tener las relaciones que deseamos, y lo que es aún peor, no estamos seguros de que tipo de relaciones deseamos. 

Amar significa estar decidido a compartir y mezclar dos biografías, cada una con su diferente carga de experiencias y recuerdos y su propia singladura. Por la misma razón, significa un acuerdo cara al futuro, y por tanto, cara a ese gran desconocido. Significa entregar rehenes al destino. También significa hacerse dependiente de otra persona dotada con una libertad parecida para elegir y con voluntad para mantener dicha elección, y por tanto, de otra persona llena de sorpresas, imprevisible. 

El comienzo de una relación requiere el consentimiento de dos y para acabar con ella basta solo con la decisión de uno de los miembros; toda relación de pareja está condenada a ser blanco constante de ansiedad ¿Y qué pasa si el otro se aburre antes que yo?

La disponibilidad de una salida fácil constituye en sí misma un obstáculo formidable para la consumación del amor. Hace que sea mucho menos probable el tipo de esfuerzo a largo plazo que dicha consumación requeriría, que sea susceptible de ser abandonado mucho antes de alcanzar una conclusión gratificante. 

Luchamos afanosamente por la seguridad que solo una relación comprometida (¡Si, comprometida a largo plazo!) puede darnos, y aun así tememos una victoria tanto como una derrota. Como toda relación es frágil, tal vez el recurso de multiplicar y amontonar relaciones nos haga sentir que el terreno es menos traicionero. Sustituimos las pocas relaciones profundas con una masa de contactos escasos y superficiales.

Fragmentos de Identidad de Zygmunt Bauman

Soundtrack: Desarma y Sangra - Serú Giran

Narro, luego existo

La narración se convierte en un atractivo para las masas, con independencia de la capacidad técnica y las dotes creativas de los individuos, porque el narrar es uno de los modos de responder a los desafíos de la identidad. Narrar significa establecer una continuidad, significa la posibilidad de reconocer el hilo que une al pasado y al futuro. Narrar parece responder a la difícil tarea de conjuntar la multiplicidad. En el contexto de dificultades en que se mide la identidad, la narración se vuelve una suerte de tabla de salvación a la que se atribuyen poderes de apoyo, terapéuticos y catárticos. 

(...)

Frente al cambio que apremia, el futuro nos desafía ahora a cada minuto y crece la percepción de que vivimos "instantes fugaces". La tentación es en tal caso, la de anclarse en el pasado, fijándolo en la inmovilidad. La narración depresiva hace del pasado un mito. En el cultivo del recuerdo, se nos encierra apartándonos de las posibilidades y los desafíos del día de hoy. 

El futuro nos acosa, pero en cualquier caso debemos llevarnos detrás algo de nosotros mientras transitamos. La tentación de la narración proyectiva es la de poder dejar todo a las espaldas en cualquier momento. La fuga hacia el futuro se convierte en cancelación de la memoria. (...)

Fragmentos de Teoría social para una era de la información de Alberto Melucci

Soundtrack: Maria - Dancing Mood

pizza y mate

Pizza y mate, desayuno de campeones.

Soundtrack: Les Passants - Zaz

tan rara

¿Que pasa? ¿Por qué estás tan rara? Me asusta creer que por fin estás rota. Hace tiempo que no lloras. Hace tiempo que no sentís. Hace mucho tiempo que dejaste de decir la verdad ¿Por qué estás tan rara? Antes tu sonrisa era más sincera. Antes tu voz era más delgada. Antes tus ojos eran una ventana ¿Por qué estás tan rara? Cerra los ojos. Acordate que antes nada te asustaba. Deja todo lo que te llena de miedo. Cambia las sábanas, fumate un cigarro y deja que se escapen los fantasmas. Abrí la puerta, abrí la ventana. Deja que el aire entre y se lleve las sombras. Deja de pelear, deja de aferrarte a recuerdos, deja salir los rencores.

Soundtrack: Anyone else but you - The moldy peaches 

El mito de Sísifo

Why, Mr. Anderson? Why do you do it? Why get up? Why keep fighting? Do you believe you're fighting for something? For more than your survival? Can you tell me what it is? Do you even know? Is it freedom? Or truth? Perhaps peace? Yes? No? Could it be for love? Illusions, Mr. Anderson. Vagaries of perception. The temporary constructs of a feeble human intellect trying desperately to justify an existence that is without meaning or purpose. And all of them as artificial as the Matrix itself, although only a human mind could invent something as insipid as love. You must be able to see it, Mr. Anderson. You must know it by now. You can't win. It's pointless to keep fighting. Why, Mr. Anderson? Why? Why do you persist?

The Matrix, Wachowski Brothers 

Soundtrack: Bubble Toes - Jack Johnson

La comunidad anónima del tren

Por lo menos la mayoría de los otros que el individuo encuentra en la vida diaria le sirven para reafirmar su realidad subjetiva. Esto ocurre aun en una situación tan "no significativa" como viajar en un tren local. El individuo tal vez no conozca a nadie de los que viajen con el, ni hable con ninguno. Sin embargo, la multitud de pasajeros habituales reafirma la estructura básica de la vida cotidiana. Por su conducta general, sus habituales compañeros de viaje sacan al individuo de la tenue realidad de su adormecimiento matinal y le proclaman que el mundo se compone de hombres serios que van al trabajo, de responsabilidades y horarios, del ferrocarril New Haven y del New York Times. Desde el pronostico meteorológico hasta los avisos clasificados del periódico todo le asegura que se encuentra en el mundo mas real posible. Concomitantemente, afirma el carácter menos que real de las visiones siniestras experimentadas antes del desayuno: la forma extraña de los objetos supuestamente familiares al despertarse de un sueño inquietante, el impacto que causa no reconocerse en el espejo en el cuarto de baño. La mayor parte de los individuos susceptibles a tales terrores metafísicos consiguen exorcizarlos en el curso de sus rituales matinales, rígidamente ejecutados, de manera que la realidad de la vida cotidiana se establece para cuando salen por la puerta de sus casas. Pero la realidad empieza a inspirar confianza total solamente en el medio de la comunidad anónima del tren, y llega a ser masiva cuando el tren se detiene en la estación terminal. Ergo sum, puede ahora murmurar el individuo para si, mientras se dirige a su oficina completamente despierto y seguro de sí mismo.  

Fragmento del capitulo 3 de "La construcción social de la realidad" - Berger y Luckmann

Soundtrack: Chameleon - Herbie Hancock 

Maria Elena

Vicky Cristina Barcelona, Woody Allen.

Soundtrack: Todo se transforma - Jorge Drexler

Poema a la clase media

Clase media
medio rica
medio culta
entre lo que cree ser y lo que es
media una distancia medio grande

Desde el medio
mira medio mal
a los negritos
a los ricos
a los sabios
a los locos
a los pobres

Si escucha a un Hitler
medio le gusta
y si habla un Che
medio también

En el medio de la nada
medio duda
como todo le atrae
(a medias)
analiza hasta la mitad
todos los hechos
y (medio confundida)
sale a la calle con media cacerola
entonces medio llega a importar
a los que mandan
(medio en las sombras)
a veces, sólo a veces, se da cuenta
(medio tarde)
de que la usaron de peón
en un ajedrez que no comprende
y que nunca la convierte en Reina

Así, medio rabiosa
se lamenta
(a medias)
de ser el medio del que comen otros
a quienes no alcanza
a entender
ni medio


Soundtrack: Charly García MTV Unplugged 

Me arruinaste para cualquier otra persona

Hannah and her sisters, Woody Allen.

Soundtrack: The world may never know - Dr. Dog

vivan las endorfinas

Volví a entrenar y soy una persona feliz (de a ratos)
Vivan las endorfinas!

Soundtrack: Como que no - Onda Vaga

boba

Si no podés llorar, hablá, y si no podes hablar, callate. Pero en fin, a veces empezamos a hablar y nos ponemos a llorar y al llorar decimos todo lo que no decimos al hablar. No se si me entendes. Si no, seguí así, con esa cara de boba.

Soundtrack: Bossa and people - El Kuelgue

de amigos y traumas

M: sos una genia, me solucionaste todo
E: soy una resuelve problemas... Igual parece que solo puedo resolver problemas ajenos
M: obvio, los problemas propios no se resuelven
E: no tiene sentido
M: para solucionar nuestros problemas estan los amigos y los psicólogos.

Soundtrack: Voce - Jeites

274

La gente me mira raro cuando digo que Los auténticos decadentes tienen dos de las canciones mas románticas y poéticas de este mundo. Cuando dicen "besandote, una locura voy a cometer (...) dejandote, nunca te voy a volver a ver" la gente (o tal vez solo los anormales de mis amigos) se quejan porque valida la infidelidad. Pero cuando Silvio dice "la prefiero compartida antes que vaciar mi vida" todos hacemos gestos de aprobación y  aludimos a su carácter poético. Cuando dicen "tu egoísmo y tu soledad son joyas en el barro de la mediocridad" ¿no nos habla a todos nosotros, tarados masoquistas, que nos enamoramos de la persona mas forra e indiferente de este universo? 

Existe esa concepción de que la poesía son metáforas indescifrables, estructuras sintácticas complejas, frases pseudo filosóficas existencialistas. Poesía es lo que te llega, lo que te toca, lo que te identifica. El graffiti en la calle, los poemas de Becquer Borges y Martí, las canciones de Camila o las frases de tu abuela.

Soundtrack: Little lover's so polite - Silversun Pickups

Naturalización

Nuestro sujeto se despierta en una cama hecha según un patrón originado en el Cercano Oriente, pero modificado en la Europa del Norte antes de pasar a América. Se despoja de las ropas de cama hechas de algodón, que fue domesticado en la India, o de lino, domesticado en el Cercano Oriente, o de lana de oveja, domesticada igualmente en el Cercano Oriente, o de seda, cuyo uso fue descubierto en China. Al levantarse, se calza unas sandalias de tipo especial, llamadas mocasines, inventadas por los indios de los bosques orientales de América de Norte, y se dirige al baño, cuyos muebles son una mezcla de inventos europeos y americanos, todos ellos de una época muy reciente. Se despoja de su pijama, prenda de vestir inventada en la India, y se asea con jabón, inventado por los galos; luego se afeita, rito masoquista que parece haber tenido origen en Sumaria o en el antiguo Egipto (...) . Mientras fuma, lee las noticias del día, impresas con caracteres inventados por los antiguos semitas, sobre un material inventado en China, según un proceso inventado en Alemania. A medida que se va enterando de las dificultades que hay por el extranjero, si es un consciente ciudadano conservador, irá dando gracias a una deidad hebrea, en un lenguaje indoeuropeo, por haber nacido en el continente americano. 

Estudio del hombre, Ralph Linton

Soundtrack: American girl - Tom Petty

Nische

El concepto de «Dios» fue inventado como antítesis de la vida: concentra en sí, en espantosa unidad, todo lo nocivo, venenoso y difamador, todo el odio contra la vida. El concepto de «más allá», de «mundo verdadero», fue inventado con el fin de desvalorizar el único mundo que existe, para no dejar a nuestra realidad terrenal ninguna meta, ninguna razón, ningún quehacer. El concepto de «alma», de «espíritu», y, en fin, incluso de «alma inmortal», fue inventado para despreciar el cuerpo, enfermarlo —volverlo «santo»—, para contraponer una espantosa despreocupación a todo lo que merece seriedad en la vida, a las cuestiones de la alimentación, vivienda, régimen intelectual, asistencia a los enfermos, limpieza, clima. En lugar de la salud, la «salvación del alma», es decir, una locura circular que abarca desde las convulsiones de penitencia hasta las histerias de redención. El concepto de «pecado» fue inventado al mismo tiempo que su correspondiente instrumento de tortura, el concepto de «libre albedrío», para obnubilar los instintos, con el propósito de convertir en una segunda naturaleza la desconfianza con respecto a ellos.

Friedrich Nietzsche

Soundtrack: Negra de cabello duro - Oscar Alemán

El secreto

Es facil ceder en los primeros tiempos a la tentación de sumirse completamente uno en otro, de vaciar las últimas reservas del alma, tras de las del cuerpo, de perderse totalmente en el otro. Pero sólo pueden darse, sin peligro, por entero aquellas personas que no pueden darse por entero, porque la riqueza de su alma consiste en una renovación constante, de suerte que despues de cada entrega les nacen nuevos tesoros, porque tienen un patrimonio espiritual latente inagotable y no pueden reverlarlo o regalarlo de una vez. Penetrar claramente hasta el fondo último de algo es destruir su encanto y detener la fantasia en su tejido de posibilidades de cuya pérdida no puede jamas indemnizarnos realidad alguna.

Fragmento de "Estudios sobre las formas de socialización", Georg Simmel

Soundtrack: Todo Fluye - AvePez

La elegancia del Erizo

Ha encontrado usted el mejor escondite

Soundtrack: Vienna - Billy Joel

Fuck her

Fuck her. Fuck her for getting in that cab. Fuck her for fucking with my mind. Fuck her for not knowing what she wants. Fuck her for dragging me into it. Fuck her for being such a fantastic kisser. Fuck her for ruining my favorite band. Fuck her for barely saying a word to me before she left. Fuck her for not waving. Fuck her for getting my hopes up. Fuck her for making my hopes useless. Fuck her for taking off with my fucking jacket. Fuck her.

Fuck me. Fuck me for always getting into situations like this. Fuck me for caring. Fuck me for not knowing the words that would’ve made her stay. Fuck me for not knowing what I want. Fuck me for wavering. Fuck me for not kissing her back the right way. Fuck me for getting my hopes up. Fuck me for not having more realistic hopes. Fuck me for giving her my fucking jacket. Fuck.

Nick and Norah's Infinite Playlist 

Soundtrack: Close to me - The Cure

vacaciones por favor?

A fin de cuatrimestre, la cantidad de cosas por estudiar y las ganas de vivir, son inversamente proporcionales (y tardé como quince minutos en formular ese pensamiento)

Soundtrack: Hermana duda - Jorge Drexler

Marcuse

La civilización industrial contemporánea demuestra que ha llegado a una etapa en que la “sociedad libre” no se puede definir en los términos tradicionales de libertades económicas, políticas e intelectuales. La libertad económica significaría libertad de la economía, de estar controlado por fuerzas y relaciones económicas, liberación de la lucha diaria por la existencia. La libertad política significaría la liberación de los individuos de una política sobre la que no ejercen ningún control efectivo. La libertad intelectual significaría la restauración del pensamiento individual, absorbido ahora por la comunicación y el adoctrinamiento de masas. 

La forma más efectiva y duradera de la guerra contra la liberación es la implantación de necesidades intelectuales que perpetuán formas anticuadas de la lucha por la existencia. Se puede distinguir entre necesidades falsas y verdaderas. Falsas son aquellas que intereses sociales particulares imponen al individuo para su represión: las necesidades que perpetuán el esfuerzo, la agresividad, la miseria y la injusticia. 

La mayor parte de las necesidades predominantes de descansar, divertirse, comportarse y consumir de acuerdo con los anuncios, de amar y odiar lo que otros aman y odian, pertenecen a esta categoría de falsas necesidades. 

No importa hasta qué punto se hayan convertido en algo propio del individuo, no importa que se identifique con ellas y se encuentre a sí mismo en su satisfacción. Siguen siendo productos de una sociedad cuyos intereses dominantes requieren la represión. 
Bajo el gobierno de una totalidad represiva, la libertad puede convertirse en un poderoso instrumento de dominación. Escoger libremente entre una amplia variedad de bienes y servicios no significa libertad si esos bienes y servicios sostienen controles sociales y alienación. 

Fragmentos de "El hombre unidimensional" - Herbert Marcuse

Soundtrack: Ottoman - Vampire Weekend 

Explicación teórica del histeriqueo

Filosofía de la coquetería:

Decía Platon, que el amor es un estado intermedio entre poseer y no poseer (...)

Lo propio y peculiar de la coqueteria consiste en producir el agrado y el deseo por medio de una antitesis y síntesis típicas, ofreciéndose y negandose simultaneamente, dandose sin darse. En la actitud de la coqueta percibe el hombre yuxtapuestas y compenetradas dos posibilidades: la de ganar y la de no ganar (...)

Es caracteristica de la coqueteria en su forma mas trivial la mirada por el rabillo del ojo con la cabeza medio vuelta. Hay en esta actitud un apartamiento mezclado al mismo tiempo con una efímera entrega.; la atencion dijerase que por un momento se dirige hacia el otro, y sin embargo, en ese mismo momento, se desvía simbólicamente por la dirección opuesta del cuerpo y de la cabeza. Ese modo de no mirar no puede persistir fisiológicamente mas de unos segundos, de suerte que al empezar a ser, prepara ya como algo inevitable su cesación, su muerte. Tiene el encanto de lo clandestino, de lo furtivo, de lo que no puede durar largo tiempo y en que, por lo mismo, el si y el no se mezclan inseparables. La mirada plena, de frente, por mas íntima y anhelante que sea, nunca tiene ese matiz específico de la coquetería.

A esta misma región de la coqueteria corresopnde el movimiento ondulatorio de caderas, el andar contoneándose; no solo porque acentúa por modo instintivo las partes mas atractivas del cuerpo, sino tambien porque esa manera de caminar nos presenta la imagen del ritmo alternado con que se suceden la oferta y la negativa.

Por ultimo hay un hecho de sentido tanto físico como espiritual en donde se muestra inmediata esa fusión del si y el no. Me refiero al hecho de "cubrirse a medias", por el cual entiendo todos los casos -externos e internos- en que la entrega, la exhibición, es interrumpida por una parcial ocultación, de suerte que el todo es representado en la fantasía con mayor insistencia. y resulta entonces que a consecuencia de la oposición entre esa imagen de la fantasía y la realidad incompletamente manifiesta, el deseo de la totalidad se hace mas  consciente e intenso (...)

Fragmentos de "De la esencia de la cultura" de Georg Simmel 

Soundtrack: Bad Manners - Walking in the sunshine

Pez

El infierno ese del que hablas vos no es peor que esta falta de amor

Soundtrack: Para las almas sensibles - Pez

no quiero estar cansado de llevarme puesto

de baños y chusmas

A veces pienso que me gustaría ser una mosca en un baño de hombres. Yo se que es un lugar muy desagradable, pero me da mucha curiosidad y es interesante pensar las convenciones y protocolos que rigen en un lugar así. Lo que mas curiosidad me da, es saber si los hombres se chusmean mutuamente cuando se ven forzados a mear uno al lado del otro. Es como cuando vas en el bondi parado y la persona que esta sentada abajo tuyo saca el celular. Uno no puede evitar chusmear que mensaje está mandando. Para mi es algo parecido en el baño, no se. Y algún freudiano medio gil podría saltar a hablarme de la envidia del pene. Y es que efectivamente envidio el pene, pero por cuestiones de practicidad mas que nada. Si te meas en el medio de la calle pelas pito y se terminó el asunto, mientras que siendo mina es un poco mas complicado. Cuestión que mi pregunta sigue vigente ¿se chusmean los hombres como nosotras pispeamos las gomas de la mina que se las arregla en el baño del boliche?

Soundtrack: Caña seca y un membrillo - Los Redondos

El yo y el mi

El yo es la acción del individuo frente a la situación social. El yo proporciona la sensación de libertad, de iniciativa, mientras que el mi representa una organización definida de la comunidad presente en nuestras propias actitudes. El mi es un individuo convencional, habitual. Está siempre presente. Tiene que tener los hábitos y reacciones que todos tienen, de lo contrario, el individuo no podría ser miembro de la comunidad.Si no existiesen dichas dos fases, no podría existir la responsabilidad consciente y no habría nada nuevo en la experiencia.

La situación en que uno puede abandonarse, en que la estructura misma del "mí" abre la puerta al "yo", es favorable para la expresión de si. Me refiero a la situación en que uno puede sentarse junto a un amigo y decirle lo que piensa acerca de otro individuo. Abandonándose de ese modo, se obtiene satisfacción.

Fragmentos de "Espíritu, persona y sociedad", George H. Mead

Soundtrack: Strong - Boom Boom Kid

super chinos

"... Y es que en realidad la dialéctica es un principio hindú. Pero viste que nosotros los occidentales nos cagamos en los orientales y nunca hablamos de ellos. Y está bien que no los nombremos. Los tipos inventaron todo: los fideos, la pizza, los fuegos artificiales, el kama sutra, hasta el dulce de leche inventaron! Y está bien que no los nombremos entonces, porque nos humillan. ¡Nos humillan! Ni es necesario nombrarlos porque los tipos van a estar siempre además. Los chinos y las cucarachas (y las super ratas) son los únicos que van a sobrevivir a las guerras bacteriológicas ..." 

Soundtrack: Erase and rewind - The Cardigans

Dios existe en la comida

Ese momento en que tu compañera llega con dos docenas de facturas a la facultad un sábado a la mañana y crees fervientemente que dios existe y te ama.

Definitivamente la comida es la forma de llegar a mi corazón.

Soundtrack: Hey baby - No Doubt

celos psicópatas

Es increíble la claridad que surge de los celos psicópatas.

Soundtrack: Hey - Pixies

Galeano

La Guerra de las Malvinas

Por Eduardo Galeano

1982 - Islas Malvinas

La Guerra de las Malvinas, guerra patria que por un rato unió a los argentinos pisadores y a los argentinos pisados, culmina con la victoria del ejército colonialista de Gran Bretaña.

No se han hecho ni un tajito los generales y coroneles argentinos que habían prometido derramar hasta la última gota de sangre. Quienes declararon la guerra no estuvieron en ella ni de visita. Para que la bandera argentina flameara en estos hielos, causa justa en manos injustas, los altos mandos enviaron al matadero a los muchachitos enganchados por el servicio militar obligatorio, que más murieron de frío que de bala.

No les tiembla el pulso: con mano segura firman la rendición los violadores de mujeres atadas, los verdugos de obreros desarmados.

Memoria del Fuego III: El siglo del viento

Dexter

They make it look so easy, connecting with another human being. It’s like no one told them it’s the hardest thing in the world

Soundtrack: Put your records on - Corinne Bailey Rae

La ignorancia

Desde entonces se deja seducir por este tipo de afinidades, por esos contactos furtivos entre el presente y el pasado, busca esos ecos, esas correspondencias, esas corresonancias que le permiten sentir la distancia entre lo que fue y lo que es, la dimensión temporal (tan nueva, tan sorprendente) de su vida; tiene la impresión de salir así de la adolescencia, de madurar, de ser adulta y eso significa para ella convertirse en alguien con conocimiento del tiempo, alguien que ha dejado atrás un fragmento de vida y es capaz de volver la vista para contemplarlo (...) Ya mayor verá en esas semejanzas una lamentable uniformidad de individuos (que para besarla se detienen todos en los mismos lugares, comparten los mismos gustos en el vestir, piropean a una mujer con la misma metáfora) y una agotadora monotonía de acontecimientos (que no son mas que la repetición del mismo); pero, en la adolescencia, acoge estas coincidencias como un milagro y se siente ávida de descifrar sus significados. El hecho de que su amor de hoy se parezca extrañamente al de entonces lo hace aun mas excepcional, mas original y le incita a cree que esta misteriosamente predestinado a él.

Fragmento de "La ignorancia" de Milan Kundera.

Soundtrack: Girl Anachronism - The Dresden Dolls

Libertá

La libertad es la posibilidad de aislamiento. Eres libre si puedes alejarte de los hombres, sin que te obligue a buscarlos la necesidad de dinero, o la necesidad gregaria, o el amor, o la gloria, o la curiosidad, que en el silencio y en la soledad no pueden encontrar alimento. Si te es imposible vivir solo, naciste esclavo. Pueden ser tuyas todas las excelencias de espíritu, todas las del alma: será un esclavo noble o un siervo inteligente, pero no serás libre. 

Fernando Pessoa

Soundtrack: La sed verdadera - Luis Alberto Spinetta

El lobo estepario

Lo «burgués», pues, como un estado siempre latente dentro de lo humano, no es otra cosa que el ensayo de una compensación, que el afán de un término medio de avenencia entre los numerosos extremos y dilemas contrapuestos de la humana conducta. (...)  


El burgués trata de vivir en un término medio confortable entre ambas sendas. Nunca habrá de sacrificarse o de entregarse ni a la embriaguez ni al ascetismo, nunca será mártir ni consentirá en su aniquilamiento. Al contrario, su ideal no es sacrificio, sino conservación del yo, su afán no se dirige ni a la santidad ni a lo contrario; la incondicionalidad le es insoportable; sí quiere servir a Dios, pero también a los placeres del mundo; sí quiere ser virtuoso, pero al mismo tiempo pasarlo en la tierra un poquito bien y con comodidad. En resumen, trata de colocarse en el centro, entre los extremos, en una zona templada y agradable, sin violentas tempestades ni tormentas, y esto lo consigue, desde luego, aun a costa de aquella intensidad de vida y de sensaciones que proporciona una existencia enfocada hacia lo incondicional y extremo. Intensivamente no se puede vivir más que a costa del yo. Pero el burgués no estima nada tanto como al yo (claro que un yo desarrollado sólo rudimentariamente). A costa de la intensidad alcanza seguridad y conservación; en vez de posesión de Dios, no cosecha sino tranquilidad de conciencia; en lugar de placer, bienestar; en vez de libertad, comodidad; en vez de fuego abrasador, una temperatura agradable. (...)

En efecto, la fuerza vital de la burguesía no descansa en modo alguno sobre las cualidades de sus miembros normales, sino sobre las de los extraordinariamente numerosos outsiders que puede contener aquélla gracias a lo desdibujado y a la elasticidad de sus ideales. Viven siempre dentro de la burguesía una gran cantidad de temperamentos vigorosos y fieros. (...) Y así acampan en torno de la masa burguesa, verdadera y auténtica, grandes sectores de la humanidad, muchos millares de vidas y de inteligencias, cada una de las cuales, aunque se sale del marco de la burguesía y estaría llamada a una vida de incondicionalidades, es, sin embargo, atraída por sentimientos infantiles hacia las formas burguesas y contagiada un tanto de su debilitación en la intensidad vital, se aferra de cierta manera a la burguesía, quedando de algún modo sujeta, sometida y obligada a ella. 

Fragmentos de "El lobo estepario" de Hermann Hesse

Soundtrack: O Leãozinho - Caetano Veloso y Maria Gadú

El breve espacio en que no estas

Ella piensa que la forma en que dormímos dice mucho de la personalidad.

Dice que yo duermo como un boxeador, con el puño izquierdo cerrado cerca del mentón, siempre a la defensiva como esperando un golpe; siempre en el borde de la cama lista para huir. 

A ella no le importa dormir en pijama, bombacha, jean o desnuda. Entusiasta de las siestas espontáneas sin importar que le priven el sueño de la noche por venir. A ella solo le importa dormir. En la cama, en un escalón, en un banco de plaza, en el pasto. A cualquier hora, en cualquier lugar, en cualquier posición. Sin estructuras, sin horarios, sin alarmas. Y es que así es ella rompe todos mis esquemas, no confiesa ni una pena, no me pide nada a cambio de lo que da...




Soundtrack:No aparezcas mas sin avisar - Silvio Rodriguez 

Viva el bondi

Yo solía pensar que los tacheros o remiseros la pasaban para el orto en su laburo porque hacían de psicólogo móvil y se tenían que bancar minas borrachas y despechadas o tipos exaltados con exceso de testosterona. 

Claramente no soy la persona mas afortunada y tuve la suerte de que me tocaran los tipos mas locos al volante; de esos que te cuentan que tienen dos novias y una adicción al juego, o los que te dicen que en la Villa Victoria hay espíritus y fantasmas. Últimamente me estoy dando cuenta que quien la pasa mal es quien viaja en ese taxi y/o  remis (o remisse?) 

Dígale SÍ al colectivo. NO al remisero trastornado.

Soundtrack: Immigrant song - Led Zeppelin

Demian

Si no fuéramos algo más que individuos aislados, si cada uno de nosotros pudiese realmente ser borrado por completo del mundo por una bala de fusil, no tendría ya sentido alguno relatar historias. Pero cada uno de los hombres no es tan sólo él mismo; es también el punto único, particularísimo, importante siempre y singular, en el que se cruzan los fenómenos del mundo sólo una vez de aquel modo y nunca más. Así, la historia de cada hombre es esencial, eterna y divina, y cada hombre, mientras vive en alguna parte y cumple la voluntad de la Naturaleza, es algo maravilloso y digno de toda atención (...)

Acostumbramos a trazar límites demasiado estrechos a nuestra personalidad. Consideramos que solamente pertenece a nuestra persona lo que reconocemos como individual y diferenciador. Pero cada uno de nosotros está constituido por la totalidad del mundo; y así como llevamos en nuestro cuerpo la trayectoria de la evolución hasta el pez y aún más allá, así llevamos en el alma todo lo que desde un principio ha vivido en las almas humanas. Todos los dioses y demonios que han existido, ya sea entre los griegos, chinos o cafres, existen en nosotros como posibilidades, deseos y soluciones. Si el género humano se extinguiera con la sola excepción de un niño medianamente inteligente, sin ninguna educación, este niño volvería a descubrir el curso de todas las cosas y sabría producir de nuevo dioses, demonios, paraísos, prohibiciones, mandamientos y Viejos y Nuevos Testamentos.”

Fragmentos de "Demian", Hermann Hesse

Soundtrack: Fake plastic tree - Radiohead

Un mundo feliz

Nuestro Ford - o nuestro Freud, como, por alguna razón inescrutable, decidió llamarse el mismo cuando hablaba de cuestiones psicológicas -, fue el primero en revelar los terribles peligros inherentes a la vida familiar. El mundo estaba lleno de padres y por consiguiente lleno de miseria; lleno de madres y por consiguiente, de todas las formas de perversión, desde el sadismo hasta la castidad; lleno de hermanos, hermanas, tíos, tías, y por ende lleno de locura y de suicidios (...)

Madre, monogamia, romanticismo... La necesidad tiene una sola salida. Amor mío, hijo mío. No es extraño que aquellos pobres premodernos estuviesen locos y fuesen desdichados y miserables. Su mundo no les permitía tomar las cosas con calma, no les permitía ser juiciosos, virtuosos, felices. Con madres y amantes, con prohibiciones para cuya obediencia no habían sido condicionados, con las tentaciones y los remordimientos solitarios, con todas las enfermedades y el dolor eternamente aislante, no es de extrañar que sintieran intensamente las cosas y sintiéndolas así, y, peor aún, en soledad, en un aislamiento individual sin esperanzas, ¿cómo podían ser estables?

Fragmentos "Un mundo feliz" de Aldous Huxley

Soundtrack: Baby you're my light - Richar Hawley