consideraciones de un hombre triste

Así como me iba a refugiar en los brazos de mi madre, de mi padre o de mi abuelo, también el amor por la sabiduría que me inculcaron en casa hace que yo tenga deseo de refugiarme en los brazos de los que saben, de los buenos artistas, de las personas que aman la complejidad y desean enseñármela. Pero muchas veces, en el medio del abrazo me reciben los brazos gélidos del desengaño y de la injusticia. Digamos que aquellos que no tenemos la fe en algo mas trascendente, desplazamos esa falta de fe en un deseo o tendencia hacia el saber, el conocimiento y la claridad de pensamiento, y muchas veces nos encontramos con un discurso vacío, con academias corporativas, con gente de mucho poder que habla de una sabiduría que no tienen. Algo lleno de sonido y de furia, como el discurso de un loco. 

Alejandro Dolina y Jorge Dorio

La venganza será terrible 7/10/2013

Soundtrack: Tema de Nayla - Serú giran

Presentación de la persona

Probablemente no sea un accidente histórico que el significado original de la palabra persona sea máscara. Es mas bien un reconocimiento del hecho de que, mas o menos conscientemente, siempre y por doquier, cada uno de nosotros desempeña un rol... Es en estos roles donde nos conocemos mutuamente, es en estos roles donde nos conocemos a nosotros mismos.

En cierto sentido, y en la medida en que esta máscara representa el concepto que nos hemos formado de nosotros mismos -el rol de acuerdo con el cual nos esforzamos por vivir- esta máscara es nuestro "si mismo" mas verdadero, el yo que quisiéramos ser.

Al fin, nuestra concepción del rol llega a ser una segunda naturaleza y parte integrante de nuestra personalidad. Venimos al mundo como individuos, logramos un caracter y llegamos a ser personas. 

Fragmento de "La presentación de la persona en la vida cotidiana" de Erving Goffman

Soundtrack: Canto triste - Conrado Paulino

el pueblo abstracto del que hablaba la Constitucón

No fue extraño que entre las clases populares surgiera un nacionalismo con contenido clasista. Ya que la oligarquía se asociaba con los intereses extranjeros, entonces era el pueblo llano el verdadero defensor de los intereses nacionales. (...)

¿Qué pasaría si algún candidato en busca de votos, sin ser izquierdista, utilizara la democracia para poner al pueblo en contra de la élite? ¿Qué sucedería si, aprovechando el descontento de los numerosos desposeídos que ahora tenían derecho a voto, en lugar de decirles que todos los ciudadanos son iguales, les dijera en cambio que el verdadero pueblo argentino son los más pobres y que los más ricos en realidad actúan en contra de la nación? ¿Y qué ocurriría, finalmente, si ese candidato sostuviera que el derecho del pueblo debía prevalecer incluso si se interponía en su camino alguna de esas leyes o instituciones diseñadas especialmente por los liberales para limitar la voluntad popular? La élite había difundido los derechos ciudadanos y la identidad nacional para que las diferencias de clase quedaran disimuladas tras la apariencia de que todos los argentinos (al menos en el plano político) eran iguales. Pero la definición de la ciudadanía y de "lo nacional" también podía utilizarse en sentido contrario, si alguien lograba que sirviera al mismo tiempo como vehículo de alguna identidad de clase. En otras palabras, existía la posibilidad de que el "pueblo" del que hablaba la Constitución dejara de ser algo abstracto para adquirir un contenido de clase concreto (el conjunto de los menos privilegiados, incluso si eran "criollos incultos", opuestos como pueblo a los intereses antinacionales y europeizantes de los poderosos).

Fragmento de "Historia de las clases populares de la Argnentina" de Ezequiel Adamovsky 

Soundtrack: Dead - Zoé

Trainspotting

Mark Renton: You see if you ask me we're heterosexual by default, not by decision.

Soundtrack: Just - Radiohead

Cap. 22

Amor, ceremonia ontologizante, dadora de ser. Y por eso se le ocurría ahora lo que a lo mejor debería habérsele ocurrido al principio: sin poseerse no había posesión de la otredad, ¿y quién se poseía de veras? ¿Quién estaba de vuelta de sí mismo, de la soledad absoluta que representa no contar siquiera con la compañía propia, tener que meterse en el cine o en el prostíbulo o en la casa de los amigos o en una profesión absorbente o en el matrimonio para estar por lo menos solo-entre-los-demás? Así, paradójicamente, el colmo de soledad conducía al colmo de gregarismo, a la gran ilusión de la compañía ajena, al hombre solo en la sala de los espejos y los ecos. Pero gentes como él y tantos otros, que se aceptaban a sí mismos (o que se rechazaban pero conociéndose de cerca) entraban en la peor paradoja, la de estar quizá al borde de la otredad y no poder franquearlo. La verdadera otredad hecha de delicados contactos, de maravillosos ajustes con el mundo, no podía cumplirse desde un solo término, a la mano tendida debía responder otra mano desde el afuera, desde lo otro.

Rayuela

Soundtrack: Whatever happened - The Strokes

Bodoc

...y que si alguna vez nos toca quedarnos sin palabras, es bueno que sea porque estamos maravillados y no por estar vacíos.

Soundtrack: Something - The beatles

Qué bueno

Te quiero
aunque ahora no viene a cuento
aunque no te lo demuestro
Te quiero

Te quiero
aunque paresca que me olvide
aunque creas que no es cierto
eso es lo que siento

Me gusta
pensar que me gustas
saber que te quiero

Que bueno, que bueno

Me gusta
ser el dueño de tus celos
despertarme y darme cuenta
de lo mucho que te quiero

Qué bueno, Jorge Drexler

calambres en el alma

Cap 93

¿Por qué stop? Por miedo de empezar las fabricaciones, son tan fáciles. Sacás una idea de ahí, un sentimiento del otro estante, los atás con ayuda de palabras, perras negras, y resulta que te quiero. Total parcial: te quiero. Total general: te amo. 

Soundtrack: A waltz for a night - Julie Delpy

Qué insensatez mi corazón

Es que uno va coleccionando miedos que se transforman en fantasmas que hablan por ti sin que los llames y te impiden decir en forma natural lo que sientes por mi, lo que siento por ti .