miércoles, 6 de junio de 2012

Explicación teórica del histeriqueo

Filosofía de la coquetería:
Decía Platon, que el amor es un estado intermedio entre poseer y no poseer (...)
Lo propio y peculiar de la coqueteria consiste en producir el agrado y el deseo por medio de una antitesis y síntesis típicas, ofreciéndose y negandose simultaneamente, dandose sin darse. En la actitud de la coqueta percibe el hombre yuxtapuestas y compenetradas dos posibilidades: la de ganar y la de no ganar (...)

Es caracteristica de la coqueteria en su forma mas trivial la mirada por el rabillo del ojo con la cabeza medio vuelta. Hay en esta actitud un apartamiento mezclado al mismo tiempo con una efímera entrega.; la atencion dijerase que por un momento se dirige hacia el otro, y sin embargo, en ese mismo momento, se desvía simbólicamente por la dirección opuesta del cuerpo y de la cabeza. Ese modo de no mirar no puede persistir fisiológicamente mas de unos segundos, de suerte que al empezar a ser, prepara ya como algo inevitable su cesación, su muerte. Tiene el encanto de lo clandestino, de lo furtivo, de lo que no puede durar largo tiempo y en que, por lo mismo, el si y el no se mezclan inseparables. La mirada plena, de frente, por mas íntima y anhelante que sea, nunca tiene ese matiz específico de la coquetería.
A esta misma región de la coqueteria corresopnde el movimiento ondulatorio de caderas, el andar contoneándose; no solo porque acentúa por modo instintivo las partes mas atractivas del cuerpo, sino tambien porque esa manera de caminar nos presenta la imagen del ritmo alternado con que se suceden la oferta y la negativa.
Por ultimo hay un hecho de sentido tanto físico como espiritual en donde se muestra inmediata esa fusión del si y el no. Me refiero al hecho de "cubrirse a medias", por el cual entiendo todos los casos -externos e internos- en que la entrega, la exhibición, es interrumpida por una parcial ocultación, de suerte que el todo es representado en la fantasía con mayor insistencia. y resulta entonces que a consecuencia de la oposición entre esa imagen de la fantasía y la realidad incompletamente manifiesta, el deseo de la totalidad se hace mas  consciente e intenso (...)

Fragmentos de "De la esencia de la cultura" de Georg Simmel 

viernes, 1 de junio de 2012

jueves, 17 de mayo de 2012

miércoles, 16 de mayo de 2012

de baños y chusmas

A veces pienso que me gustaría ser una mosca en un baño de hombres. Yo se que es un lugar muy desagradable, pero me da mucha curiosidad y es interesante pensar las convenciones y protocolos que rigen en un lugar así. Lo que mas curiosidad me da, es saber si los hombres se chusmean mutuamente cuando se ven forzados a mear uno al lado del otro. Es como cuando vas en el bondi parado y la persona que esta sentada abajo tuyo saca el celular. Uno no puede evitar chusmear que mensaje está mandando. Para mi es algo parecido en el baño, no se. Y algún freudiano medio gil podría saltar a hablarme de la envidia del pene. Y es que efectivamente envidio el pene, pero por cuestiones de practicidad mas que nada. Si te meas en el medio de la calle pelas pito y se terminó el asunto, mientras que siendo mina es un poco mas complicado. Cuestión que mi pregunta sigue vigente ¿se chusmean los hombres como nosotras pispeamos las gomas de la mina que se las arregla en el baño del boliche?

martes, 1 de mayo de 2012

El yo y el mi


El yo es la acción del individuo frente a la situación social. El yo proporciona la sensación de libertad, de iniciativa, mientras que el mi representa una organización definida de la comunidad presente en nuestras propias actitudes. El mi es un individuo convencional, habitual. Está siempre presente. Tiene que tener los hábitos y reacciones que todos tienen, de lo contrario, el individuo no podría ser miembro de la comunidad.Si no existiesen dichas dos fases, no podría existir la responsabilidad consciente y no habría nada nuevo en la experiencia.


La situación en que uno puede abandonarse, en que la estructura misma del "mí" abre la puerta al "yo", es favorable para la expresión de si. Me refiero a la situación en que uno puede sentarse junto a un amigo y decirle lo que piensa acerca de otro individuo. Abandonándose de ese modo, se obtiene satisfacción.

Fragmentos de "Espíritu, persona y sociedad", George H. Mead





miércoles, 25 de abril de 2012

super chinos

"... Y es que en realidad la dialéctica es un principio hindú. Pero viste que nosotros los occidentales nos cagamos en los orientales y nunca hablamos de ellos. Y está bien que no los nombremos. Los tipos inventaron todo: los fideos, la pizza, los fuegos artificiales, el kama sutra, hasta el dulce de leche inventaron! Y está bien que no los nombremos entonces, porque nos humillan. ¡Nos humillan! Ni es necesario nombrarlos porque los tipos van a estar siempre además. Los chinos y las cucarachas (y las super ratas) son los únicos que van a sobrevivir a las guerras bacteriológicas ..." 

sábado, 14 de abril de 2012

Dios existe en la comida

Ese momento en que tu compañera llega con dos docenas de facturas a la facultad un sábado a la mañana y crees fervientemente que dios existe y te ama.
Definitivamente la comida es la forma de llegar a mi corazón.

viernes, 6 de abril de 2012

lunes, 2 de abril de 2012

Galeano


La Guerra de las Malvinas
Por Eduardo Galeano
1982 - Islas Malvinas

La Guerra de las Malvinas, guerra patria que por un rato unió a los argentinos pisadores y a los argentinos pisados, culmina con la victoria del ejército colonialista de Gran Bretaña.

No se han hecho ni un tajito los generales y coroneles argentinos que habían prometido derramar hasta la última gota de sangre. Quienes declararon la guerra no estuvieron en ella ni de visita. Para que la bandera argentina flameara en estos hielos, causa justa en manos injustas, los altos mandos enviaron al matadero a los muchachitos enganchados por el servicio militar obligatorio, que más murieron de frío que de bala.

No les tiembla el pulso: con mano segura firman la rendición los violadores de mujeres atadas, los verdugos de obreros desarmados.

Memoria del Fuego III: El siglo del viento

Dexter

They make it look so easy, connecting with another human being. It’s like no one told them it’s the hardest thing in the world